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2024-09-14 12:58:44 潘篮球直播 萨兰泽

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为什么古代女子不得干政,但是到了幼帝登基又让女子垂帘听政,矛盾么?

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为什么古代女子不得干政呢?

首先是儒家思想的影响。儒家提倡女子要三从四德、相夫教子、无才便是德,因此女子干政被认为是大逆不道的。

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其次周武王伐纣时曾说:“牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索。”意思是说母鸡是不能在早晨打鸣的,母鸡在早晨打鸣家里就要遭殃;引申的意思就是女人是不能干政的,一旦女人干政国家就会败亡。

最后的原因是女子如果要干政,她必须要借助宦官或者外戚的力量,宦官和外戚因此往往会坐大,造成尾大不掉的状况,最后导致社稷混乱,国家不宁。

但是为什么碰到幼帝登基又要让女子垂帘听政呢?

因为幼帝登基是一个国家的特殊时期,老皇帝刚刚驾崩,人心还不安定,新皇帝年龄又太小,还不能亲自处理朝政和国家大事,国少主疑,外敌蠢蠢欲动,因此需要他的母亲或者长辈的女性来帮助新皇帝处理政事。这样做有三个好处:

一:能够垂帘听政的女子一般都是皇后,级别高威望高,能够镇住朝中大臣,迅速稳定局面。

二:幼帝刚刚登基,小孩子的内心肯定惶恐不安的,有他最亲密的人坐在后面,可以让幼帝产生一种安全感。

三:垂帘听政的女子基本上都是政治经验丰富,处理朝政也是得心应手,让国家能够快速步入正轨。

等幼帝长大或者能亲政了,大多数垂帘听政的女子都会还政于新皇帝,但是也有例外,比如武则天和慈禧太后等就垂帘到底了,但这也毕竟是极少数。

所以幼帝登基让女子垂帘听政是迫不得已的权宜之计,和女子不得干政并不矛盾。

女子不得干政看起来好象古代有类似规定,其实未必真有制度安排。就算有这样的规定,也从来就未被真正执行,历朝历代总有特例。从汉初的吕后到清末的慈禧,还出现了一代女皇武则天。

女子干政,在幼君即位时尤其多。很多人认为,既然有女子不得干政的制度,又出垂帘听政,不是矛盾吗?

其实一点都不矛盾,幼君即位,不能亲理朝政。先帝往往有相关安排,一种是托孤给宗室,这常常导致皇帝还未长大就被废除,如南朝齐武帝托孤给萧鸾,结果萧鸾废杀幼主称帝,第二种是托孤给辅政大臣团队,失败的例子很多,如魏明帝托孤,孙权托孤,第三种是让后妃垂帘听政。

从稳定性看,反而是垂帘听政更有利于王朝的稳定。因为,毕竟垂帘听政的后妃大多是幼君的母亲或祖母,有亲情纽带在维系,而且妇女执政受到多方制约,象武则天一样取而代之的情况非常罕见。最终大多数人会归政。

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说女子不得干政,也是相对的。

干政,应该指后宫,包括皇后嫔妃太监等人干预朝政。 禁止后宫干政,有说是周朝开始的,有说是秦始皇立下的规矩。

女性在封建社会地位低下,源于“男尊女卑”的思想。不像现在少数人的“重男轻女”观念,现在的只停留在潜意识里。而古时候,“男尊女单”却是一种社会共识。

就如武则天,虽然当了皇帝,可她也深知,对于“男尊女卑”思想,不是她一己之力可以扭转的。在她临终前,交待要以皇后的身份合葬,而不敢以皇帝的身份独自下葬。

禁止后宫干政,有它积极的一面,本意是好的,是为了杜绝皇帝在治理国家时,免受干扰和被左右。 可问题是,古代要禁止后宫干政几无可能,只是不能放到台面上而已。


试想一下,皇帝在上朝时提出点什么,大臣们回奏这不好,那也行不通,甚至搬出律法或先皇的告诫出来,弄得皇帝一脸的沮丧。 退朝之后,到了晚上,憋了一肚子气的皇帝跟太后大倒苦水。本来两夫妻说点悄悄话、牢骚话一类的,那是再正常不过了。 这时,如果皇帝问皇后对这事的看法,皇后说还是不说?说出来吧,有干政的嫌疑。皇帝问起,不说吧,又成了藐视皇上。 总不能像影视作品里那样,先爬下床,跪在地上,每说一句前得先让皇帝拍胸脯讲“恕你无罪”。一个晚上这样跪来跪去,话没说完,皇帝就得赶早朝了。

如果说上面的例子不算干政,下面再举一个。 若在战争时期,皇帝身边已无可用之才。这时,回到后宫,和皇后说起这事。皇后内心只想为皇上分忧,为国荐才,向皇上推荐自己的亲属或心腹(这人确有真材实料)。这样的行为,应该算干政。可是,自古就有 : 举贤不避亲。

因此,后宫干政只是个笼统的概念,有积极的一面,可也偶尔会发生例外。


垂帘听政

这个不用多作解释,本意也是好的。以常人的思维,继承皇位的皇帝正处在稚气未脱,暂时还离不开父母的年龄。让他去治理国家,几无可能。

父亲不在,孩子唯一的依靠就剩下当妈的,让妈妈陪伴左右,也只是不得已而为之的权宜之计。属于暂时过渡性的,等皇帝成年后,须将权力交还给他。

设置这种制度,同时还伴随另一个措施,用于防止皇后越权。就是会为小皇帝提前指定几个辅政大臣。辅政大臣的职责,除了辅助皇帝管理朝政,另一个目的,是防范皇后篡位夺权。同时还能与皇后相互监督,互相制约。

不难看出,两种制度的目的不同。因此,干政和垂帘听政并不矛盾。

无论古今,女人都喜欢管事。在官在职,超出职位职业,非要到别的领域里去插一脚,通俗地说,就叫"干政"。古人有"牡鸡司晨,惟家是索"。就是说的母鸡早上打鸣,就没公鸡什么事了。家里就要衰败。在国家朝政上,女人干政,向来就为男人世界侧目而视。


在过去。女人干政有多方面的原因,主观上几乎所有的女人为了证明自己的存在,有能耐才华的存在,都喜欢干政。客观上,机会很少,但不是没有。不外乎帝王幼小和皇帝孱弱。其余鲜见。

中国部分人士历来把女人,尤其是有姿色的女人看成是"祸水"。把好色好宠的男人放一边,对男人身边的女人口诛笔伐,记诸典籍,这在朝代灭亡时,把灭亡的原因找在女人身上。让女人背锅。


夏桀宠褒姒,商纣的妲己,周幽王的郦姬,吴王夫差的西施……这些女人,都有对王们的影响,是一种间接干政。秦国宣太后,撇开秦王不顾,干政十多年,秦始皇母亲赵太后干政,放纵自己,无人管得了,刘盈的妈吕后,司马衷的贾南风,李治之武则天,清朝坐朝干政五十余年的慈禧……几乎都具备夫死(夫弱),子幼(子笨)的两个特征。至于皇帝能干却又让女人出面坐台,那是皇帝重色轻社稷的原因。是自甘作甩手掌柜,给女人提供干政的空间,比如汉成帝的赵飞燕,那才是真正的"燕啄皇孙″,把朝政搞得乌烟瘴气……

这些干政的女人,不一定要坐朝,垂帘。须知枕边风的威力,才是扭转形势的力量。冒顿单于围刘邦于白登山,眼看无望生还,是夜,大帐内轻风渐起,改变了单于消灭汉朝皇帝的心思。这女人干政竟成于枕头之上,真是比坐朝临政还有艺术技巧。

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在古代儒家思想主导的封建社会里,女子干政那就是大逆不道,周武王伐纣的时候,曾经说过“牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索”。意思就是母鸡是不能在早晨打鸣的,如果母鸡打鸣,那这个家就完了。因此就被引申为女人不得干政。

女人不干政被古代一直奉为真理,千古不变,嫔妃们也牢记这条宫规,不敢越雷池一步,可是到了几岁小孩登基成为皇帝的时候,又让后宫女子们垂帘听政,这是不矛盾的,我们一起来分析下两者的区别:

第一:先说下为什么古代女子不得干政

1.前车之鉴,很多朝代因为君王偏信宠妃亡国

古代“红颜祸水误国”的例子很多,比如纣王宠妲己,妲己干政,残害忠良,还有周幽王宠褒姒,吕后干政导致外戚专权,夏、商、西周、三朝都因为女人所灭亡,这些例子使得后人谈“女人干政”色变,认为有前车之鉴,女子干政,容易给皇帝吹耳旁风,让君主有昏君的做派。

而且因为女子本身无权力,如果干政就可能需要借助宦官和外戚的力量,这都会导致国家社稷动荡不安,导致亡国,古代都想自己的江山千秋万代,因此后宫女子是万不能干政的。

2.古代女性地位低

连孔子都说“唯女子与小人难养也”古代一直信奉儒家学派,自然也从心里认为女人地位低下,男尊女卑,因为古代过于重男轻女,他们认为男人打下来的江山,头发长见识短的女人不配来干政。

第二:接着说为什么到了幼帝登基又让女子垂帘听政

1.古代的垂帘听政大多都是象征意义

前面说到古代女子不能干政,现在却让皇帝母亲垂帘听政,其实一点不矛盾,因为很多并不是大家想的慈禧太后那种垂帘听政,慈禧太后代表了中国历史上垂帘听政的最顶峰其他历朝历代很多太后垂帘听政都只是象征性的,很多事情都是大臣说了算,也出不了多少乱子,因为其他太后都只是乖乖待在帘子后面,象征一下而已,翻不了多大的浪,如果有一朝代出现了慈禧太后那种垂帘听政48年不罢休的局面,估计早没这制度了。

2.太后垂帘听政可以稳固政局

因为皇帝很小,可以依赖信任的就是自己母亲,母亲的教导和循循善诱对于小皇帝的成长很重要,太后垂帘听政一定程度上可以稳固政局,因为小皇帝弱小,没有思考辨别是非能力,很多事情有太后把关,自然可以稳固局势,确保江山社稷不动摇。

好在我们生在现代社会,历史发展到今天,给我们女性赋予了很多参与政治的权利和机会,你们说呢?

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如何评价武则天和她的大周王朝?

武则天(624年~705年),又名武曌,(曌为日月当空之意,是“照”在则天文字中的写法。)汉族,并州文水(今山西文水)人。609年,武则天称帝,改国号为周,定都洛阳。武则天是中国历史上的女皇帝。她天资聪颖,智略过人,是一位政治家,诗人。著有《垂拱集》及《金轮集》,《全唐诗》存其诗有46首之多。

武则天在位期间,采取了一系列行之有效的措施,巩固政权,发展经济。

  • 政治上:(1)打击门阀,把保守派长孙无忌,诸遂良等人逐出朝廷。(2)扶植庶族,发展科举制度。从庶族中收录人才,扩大统治基础。(3)整顿吏治,严惩贪吏,拔擢贤才。(4)广开言路,注重纳谏。(5)任用酷吏,巩固国家统治基础,掌握国家统治大权。
  • 经济上:重视发展农业。轻徭薄赋,修生养息。
  • 文化上:召集文学侍臣周茂思等编撰《要览》《字海》及《乐书要录》等,还首创了则天文字。
  • 军事上:(|)派兵击败吐蕃,收复西域。702年,武则天在庭州设置北庭都护府,管理西土厥故地,使丝绸之路畅通无阻,促进了中西方文化经济的交流。(2)在北方,派兵抵御东突厥的入侵,平定契丹族叛乱。

武则天在文学方面颇有才华。召集文臣,编辑了《要览》《字海》等书。武则天除了精通史籍诗文,还精通书法。尤其是精通白飞书和行,草书。所谓“白飞书”,就是在笔划中具有丝丝露白特点的书法,难度很大,看上去极为高雅。武则天还酷爱诗歌乐舞。亲自撰写了大量雅乐作品,如《唐明堂乐章》《唐大飨拜洛乐章》等,对唐代音乐文化的繁盛,发展做出了巨大的贡献。

历史上,对武则天的评价各不相同,也有很多负面评价。比如重用酷吏,大兴告密之风,奢侈腐化,阴险残忍,善弄权术,大肆修建寺庙等。但我认为,客观评价一个历史人物,主要是看她在社会历史发展中的作用及贡献。

在武则天统治的周朝时期,经济文化继续发展,政治稳定,人民富裕,国力不断强盛,有“贞观遗风”的美誉,为后来的“开元盛世”奠定了基础。总而言之,武则天对中国历史发展做出了巨大的贡献,是中国历上一位杰出的女皇帝。

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