刘元离世-=-刘元离世 老狼发文悼念

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于刘元离世的问题，于是小编就整理了3个相关介绍刘元离世的解答，让我们一起看看吧。

相爱十年结局是什么？

相爱十年的结局：

旧情复燃 相爱十年 恋人永别

韩灵妈一直劝韩灵接受宋老师，可是无论妈妈怎么说韩灵就是不同意，因为韩灵的心里一直有着肖然，就算是过了多长时间她的心里有肖然就是有肖然。

肖然去外地，他跋山涉水去了很多地方，他想要重新找回自己，找回曾经那个善良勤奋努力的肖然，还有那个心里只有韩灵的肖然，在肖然的努力之下，韩灵终于同意复婚了。

肖然回到深圳，把他们三个兄弟又重新相聚，肖然告诉他们韩灵要回来了，他们准备复婚，他们的关系在这十年发生了很大的变化。刘元感叹一年年过的真快啊，一想到快十年了，他们都不觉得日子原来过的这么快，在他们相爱十年的这个假期，韩灵要去机场，她想要回家了，肖然开车去接韩灵，听着音乐很是享受，他现在的心情很好，他看着窗外的烟花，他回想着和韩灵之间的点点滴滴，可是就是这样，他没有留意，突然前面一辆大卡车出现。肖然的车和卡车相撞，他迷茫的看着前方，额头上的血不断的流下。警察赶到，很快，高速上出车祸的痕迹就这样没了，一个人的痕迹这么快就没了。

刘元、陈启明和韩灵来到肖然的墓地，韩灵对他说，肖然真的好残忍居然连见面的机会都不给她，韩灵对天上的肖然说，她真的很爱他，她很想跟肖然永远再也一起。

从墓地回来，韩灵见到了肖然的律师，律师讲述着肖然的财产，很多，包括基金全部给了韩灵，韩灵根本就不在乎这些，她看到了肖然生前留给他的最后一封信，她从字里行间感受到肖然对她的爱，十年的爱，在这十年他们爱过，恨过，吵过，分开过但是这些就是爱情不是嘛，这就是他们十年的爱情，相爱的十年！

相爱十年结局是分手或者结束感情。
1. 因为十年的时间足以让一段感情经历起起伏伏、风风雨雨，走向分手或者结束很有可能。
2. 当人们的价值观、兴趣爱好、性格等发生变化时，就容易导致感情疏远，再加上种种外部因素，使得很多感情都难逃分手或者结束的结局。

你好，电视剧《相爱十年》的结局让人心碎。建卫面对亲人离世的痛苦，不断想念着女友李小萌，而小萌则为了建卫的事业而默默离开。于是，在十年后他们再次相遇，建卫已经成为了成功的企业家，小萌则是幸福而普通的家庭主妇。他们虽然重新相见，却已无法回到年少时的那份单纯爱情。结局表达了时间无法倒流的无奈和人生中的遗憾，而最后的场景仿佛是给观众最后一次感性的拍照，向过去告别，以及迎接新的未来。

如果爱你十年不算长原著结局？

原著人物结局是：肖然出车祸去世了，相爱十年，肖然和韩灵恋人永别。

大结局剧情介绍：

肖然回到深圳，把他们三个兄弟又重新相聚，肖然告诉他们韩灵要回来了，他们准备复婚，他们的关系在这十年发生了很大的变化。

刘元感叹一年年过的真快啊，一想到快十年了，他们都不觉得日子原来过的这么快，在他们相爱十年的这个假期，韩灵要去机场，她想要回家了，肖然开车去接韩灵。

听着音乐很是享受，他现在的心情很好，他看着窗外的烟花，他回想着和韩灵之间的点点滴滴，可是就是这样，他没有留意，突然前面一辆大卡车出现。

肖然的车和卡车相撞，他迷茫的看着前方，额头上的血不断的流下。警察赶到，很快，高速上出车祸的痕迹就这样没了，一个人的痕迹这么快就没了。　　

惨绝人寰的活人殉葬，古代为何会有如此残忍的制度？

活人殉葬制度的出现无非就是世人彰显自己生前的权力以及古代人的迷信影响。中国的殉葬制度至少在六千年前就已经开始了，这种惨无人道的制度极度显示了人跟人之间的不平等。

活人在权力者生前为奴，在其死后也无法恢复自己的人身自由，而这种活人殉葬在秦始皇死后更是达到了巅峰。汉朝时期有废除过几次，但到了明朝朱元璋掌权时代，又一次的死灰复燃。

那么，为什么古代会有以活人殉葬的残忍制度呢？

• 彰显权力者为所欲为的表现。
  

活人殉葬制度从什么时刻开始已经不可考，但在距今六千年的大汶口文化遗址中就有殉葬遗骨，商朝时期也有殉葬遗址，这就说明原始社会的三皇五帝时代就出现了殉葬。

（大汶口文化遗址）

权力者们认为人死后会进入另一个世界，而他们生前有奴仆使唤，死了需要这些仆人在另一个世界供他们差遣。于是就杀了这些生前伺候过他们的努力，因为地位的严重差距，奴仆无法反抗，只能跟着权力者进入墓地。

《墨子.节丧》记载：

“天子杀殉，众者数百，寡者数十人；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”

在历史上，秦始皇在活人殉葬的人数上创下了记录，他在无法求长生后，想在另一个世界有人继续供差遣，于是秦二世为了表现出孝顺，便下令“先帝后宫非有子者，出焉不宜，皆令从死。”

后世学者估算，包括当时的工匠在内，起码有万人之多跟着秦始皇殉葬，这些死亡的人数，也满足了秦始皇在地下继续他的统治了。

• 古人的迷信心里促进殉葬制度的发展。
  

刘邦推暴秦后也推翻了活人殉葬的制度，但汉宣帝时，赵缪王刘元暗中逼迫奴婢给他殉葬，最后被仁慈的汉宣帝剥夺了封地。

汉朝时期没有大规模的殉葬现象，偶尔一些山高皇帝的地方有出现过，但规模不大。但一些偏远的、民智未开的少数民族还是存在的，比如南越王赵佗，后世发现他的墓葬有十多具尸骨。

三国时期诸葛亮七擒孟获，在平定西南后收兵回城。但准备渡过泸水时，以为水势太急，蜀兵难渡，孟获建议用七七四十九颗人头祭河神便可渡河。孟获的建议就足以说明三国时期的西南夷地区，还存在活人殉葬的风俗，而这样也是古人迷信造成的。

宅心仁厚的诸葛亮不忍，便用面团弄成头颅的样子扔到河里祭祀河神，最后风浪止住，蜀兵渡河成功。这也是馒头的由来，馒头原名“蛮头”，南蛮子的头颅，而诸葛亮用“馒头”代替“蛮头”，也带代替了用了活人祭祀，可谓圣人。

朱元璋是的活人殉葬死灰复燃。

朱元璋时代恢复了活人殉葬制度，但他并不是第一个享受这种制度的。明朝最早享受殉葬制度的是他的次子朱樉，因朱樉病死，两个妃子为其殉葬。

当朱元璋死后，其规模也很大，总共有四十多名妃子陪她殉葬，在之后的皇帝里，朱棣、朱高炽、朱祁钰，还有那些王爷们也都有殉葬的习惯。一直到明英宗朱祁镇上台后，不忍心见到这样的残忍制度，才命令废止。

朱元璋重开活人殉葬的恶例无非有三个原因：

1. 明朝继承了元朝的疆域以及一些制度，这些制度中包括殉葬制，蒙古人的文明程度比较低，他们的大汗死后都实行殉葬制，朱元璋不过是想让世人知道他的权力不低于蒙古可汗。
   

2. 朱元璋是个疑心很重的人，“兔死狗烹”的原因就是担心他死后开国功臣觊觎他的江山，而带着嫔妃陪葬也是怕宫廷机密外泄。

3. 古人迷信，帝王更是深信不疑，朱元璋也相信在他死后会去往另一个世界，带这些人下去也是伺候他。

综合来说：古代的活人殉葬是残忍的，之所以会出现这样的制度，无非就是上面说的几种原因。人性是贪婪的、欲望是无限的，他们在生前拥有了让人羡慕的权力，死后也想带继续做帝王。

明英宗时期虽然明令禁止殉葬形势，但某些达官贵人还是暗地里拉着婢女陪葬，更有甚者偷绑寡妇陪葬，还为其立贞节牌坊，遮蔽耳目。

随着社会的进步，这些残忍的制度被慢慢的废除，每个生在这个世上的人都有上天赋予他自由的权利，没有人可以剥夺，万恶的封建社会总归消失在历史中。

到此，以上就是小编对于刘元离世的问题就介绍到这了，希望介绍关于刘元离世的3点解答对大家有用。